التضامن من شيم الرجال و لا شماتة لمن كان رائدا في الخذلان

الأحمدي رضوان

عندما يتلاعبون بماهية الأشياء استحواذا لعمق الأشياء، تلاعبا، يستيقظ الضمير جدارا
كنت في البداية معارضا لتوجهات مجموعة التحدي و خصوصا عندما بعضهم الذين كانوا داخل المجموعة حاولوا تخويننا بإسفاف مبين . أما ما رأيته من ومضات من حيث الجانب الإنساني التطوعي، طاب لي به الإستحسان ثباتا و لهذا أعلن كل التضامن مع مجموعة التحدي لتعرضهم لأبخس عملية التشويه من طرف أشخاص حاملين لنية مبيتة عن طريق وهم الحقيقة بإقحام شباب بملكات عقلية غير قارة و لا تستجيب الى ايقاع التواصل السوي المفروض و المتهيء نظرا لتناولهم لمواد مهلوسة ( الله يكون في عيونهم ) كهؤلاء ، إذا كان الشخص المتدخل أو المحاور خلوقا و ليس ببراح الأسواق مع احتراماتي للمهنة و للقمة العيش،إن كانت دراية تامة لأستمع الى بواطنهم و حاول فهم و تفهم جذور معاناتهم والسياق الذي يتواجدون فيه، بكل الترتيبات الذهنية و الإستعداد الوجداني لقام بتقديم يد المساعدة دون ان يدخل في صراعات و همية من أجل موقع أو إمتياز تنافسي و عن طريق ضحايا مجتمع فاسد يوجه خبث الرسالة، كما تقول لي أمي بحكتمها المعهودة الكلام السارية و المعاني للجارية،مضمرة المقاصد و فاسدة الجوار .
سفاهة، وقاحة، و جبن التكلم بإسم الأخرين يزعج الأذن . سؤالي ؛ من يحرك ذلك الشخص هو الذي انبرى تمويها و كأنه مصفح بالحيادية و الموضوعية ؟ ، ما يريد ،مع العلم ان اي شيء لمسه و إلا افسده بفظاظة سلوكه و بغياب الأناقة عند اسلوبه ؟ هل لا زال يطمح إلى تطعيم سيرته الذاتية بفشل يضمه الى شؤمه المشؤوم بنقصان رجاحة قراراته ؟هل له ما يكفي من المتانة الفكرية لولوج لعالم يريد منا دراية، حصافة، نزاهة و النزوح الى الروح التشاركية بناء لصرح من القيم، تواضعا . لماذا هذا التعنت المرضي للبهرحة و صعود الصورة المزيفة على حساب عذرية الأفكار بعفويتها المجازية؟ ماذا يريد ان يبرهن بتمثلاته الذهنية المهترئة ،المستنسخة لكل ما هو نشز من حيث التقويم المعرفي غنى الدلالات ؟ هل هو احسن من غيره رَبْوََا لعقده ؟. نحن نعرف حق المعرفة هشاشته سواء العلائقية او الإنسانية اما الأخلاقية،فحدث و لا حرج ، يتدثر لباسا ليس على مقاسه. لماذا يتهرب من مسؤولياته الأخلاقية،و يتيه في سرقة أعمال الأخرين و يتبرج بغنج الدعارة الفكرية ؟ لماذا النفخ في كيانات لها جدوع و اهية و متناثرة الأثر، عنف السريرة؟ .
بعد رصد الوضع الذي آل اليه النسيج الجمعوي من تطاحن و تفاهة الكبرياء التي تفوح منه رائحة الكبريت نشز ، تيقنت أننا بحاجة الى وعاء إعلامي يحتوينا مثل برنامج “مسامح كريم ” حتى تصفو قلوبنا من وهن زيف الذات محن و يهدأ عقلنا من تكوين تمثلات فيها الكثير من العطب و قليل من الأمل. فتطفو للسطح ماهية العقد ، وجع ، انفعال، نحيب، مقاومة للرأي الآخر إصرار و فوضى المعاني فرجة ، من يسامح الآخر قبل حلول الفجر ورع و ولع له أجر و وَبَرُُ…
متى سننضج و نترك جانبا الخلافات و العقد المتراكمة بالمجان،
متى سننظر الى ذواتنا بشي ء من الخجل اذا تمادينا في الغلو بأن الأخر مصدر استفزازاتنا وشاية و بهتانا
متى سنعلن عن بداية مشوار جديد فيه من الأمل و إدماج كل ما هو حيوي ضمن اولوياتنا، فرقان ؟.
متى سنترك للإبداع يسير افكارنا و تلزمنا اخلاقيات التعايش، مطلبا ، شكل من الإمعان؟
متى سنتعلم ان نتواصل بذكاء نكاية لكل المشاعر السامة، منها الأرعن ؟.
متى سنرسي ثقافة الإعتراف سبيلا و نهتدي لقيمة الأشياء صبوة و منالا ؟
متى سنعتز بالغير و الغير حاضر بتجلياته، نتكامل و لحب معرفة الخير راغبين. ؟
متى سنكون عند مقام هؤلاء، و اللبيب بالإشارة يفهم ،بيان ؟.
متى ؟ الى متى؟ و هل للظرفية سلطة و إذعان؟
يجب ان نعمل بصمت ولنتجنب المفرقعات الصاخبة ،ناهجين مسارا يميزنا و يعطي لهويتنا الجماعية تفردا مع أجرأة العمل و لنخوض غمار التحدي بمهنية مستهدفة النتائج و بجرأة المتمرس القيدوم في عز حكمته ،مرمى و تعففا من تهلكة متعمدة تطال الإنسان . نزاهة تحتسب و جليد بدفء الإنسانية يندثر لفصله إقفالا ، لا عتاب يفسد ود الخطاب و لا تقصير يذهب بريق الإنجاز تعنتا و في القلب حسرة الإنفعال تقلبا، تحياتي للجميع. . .