نظرية صراع الحضارات تنبعث من جديد في الأزمة بين روسيا والغرب

ترجمة وتقديم: أحمد رباص

نشر الكاتب الامريكي روس دوثان على صحيفة نيويورك تايمز مقالا تطرق فيه إلى أن حرب بوتين على أوكرانيا تحمل رائحة حجج المنظر السياسي الأميركي صامويل هنتنغتون صاحب نظرية “صراع الحضارات” الذي راج في الجيل الماضي وهي تؤثر بوضوح على العديد من القوى الصاعدة في العالم، ابتداء من أيديولوجية هندوتفا (Hindutva) التي يتبناها رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي إلى التحول ضد التبادل الثقافي والتأثير الغربي عند شي جين بينغ رئيس الصين.
وانطلاقا من هذه الرؤية، فإن المستقبل ليس لإمبراطورية عالمية ليبرالية، ولا يحمل حربا باردة متجددة بين قوتين عالميتين متنافستين. بل المستقبل لعالم مقسم إلى ضرب مما أطلق عليه برونو ماسيس، الباحث بمعهد هدسون الأميركي، “حضارات دول”، وهي قوى عظمى متماسكة ثقافيا لا تطمح للهيمنة على العالم، بل تطمح لأن تكّون عالمها الخاص بها على حدة، تحت مظلتها النووية الخاصة.
واشار كاتب المقال إلى أن بوتين ربما مقتنع بأن عصر قيادة أميركا للعالم في نهايته لا محالة، وأن بعض الجدران التي فرضها الوباء ستبقى في كل مكان، وأن الهدف خلال الـ50 عامًا المقبلة هو تعزيز ما يمكن تعزيزه من الموارد والمواهب والشعوب والأراضي داخل أسوار حضارتك الخاصة.

عندما ذهبت الولايات المتحدة، في ساعة الغطرسة، إلى الحرب لإعادة تشكيل الشرق الأوسط في عام 2003، كان فلاديمير بوتين ناقدا للطموح الأمريكي ومدافعا عن المؤسسات الدولية والتعددية والسيادة الوطنية.
كان هذا الموقف مثيرا للسخرية وللاهتمام إلى أقصى الحدود. لكنه أثبت صحته أيضا من خلال الأحداث، حيث أظهر فشلنا في العراق ثم أفغانستان تحديات الغزو، ومخاطر الاحتلال، وقوانين العواقب غير المقصودة في الحرب. في حين، واصلت روسيا بوتين، التي استفادت بشكل كبير من حماقاتنا، عودة ظهورها على طريق التدرج الماكرة، والاستيلاء على الأراضي على نطاق صغير وسط نزاعات مجمدة، وتوسيع النفوذ بقضمات حذرة يمكن التحكم فيها.
ولكن الآن يقوم بوتين بمغامرة تاريخية عالمية، ويتبنى نسخة أكثر شراسة من الرؤية غير المقيدة التي قادت جورج دبليو بوش في السابق إلى الضلال. ومن الجدير التساؤل عن سبب قيام زعيم كان يبدو في يوم من الأيام متناغما مع مخاطر الغطرسة، أن يخوض هذه المقامرة الآن.
أفترض أن بوتين كان صادقا عندما ينتقد حصار روسيا من قبل الناتو ويصر على أن النفوذ الغربي يهدد الصلة التاريخية بين أوكرانيا وروسيا. ومن الواضح أنه يرى فرصة سانحة في فوضى الوباء، والامتداد الإمبراطوري لأمريكا والغرب المنقسم داخليا.
ومع ذلك، حتى السيناريو الأكثر نجاحا لغزو أوكرانيا – النصر السهل، وعدم التمرد الحقيقي، والحكومة المطواعة – يبدو أنه من المرجح أن يقوض بعض المصالح التي يفترض أنه يقاتل من أجل الدفاع عنها. سيظل الناتو محاصرا لروسيا الغربية تقريبا، وقد ينضم المزيد من الدول إلى الحلف، وسوف يرتفع الإنفاق العسكري الأوروبي، وينتهي الأمر بمزيد من القوات والمواد في أوروبا الشرقية. سيكون هناك ضغط من أجل استقلال أوروبا في مجال الطاقة، وبعض المحاولات لفك الارتباط على المدى الطويل عن خطوط الأنابيب والإنتاج الروسية. ستكون الإمبراطورية الروسية المعاد تشكيلها أكثر فقراً مما قد تكون عليه في أي حالة أخرى، وستكون أكثر عزلة عن الاقتصاد العالمي في مواجهة الغرب الأكثر اتحاداً. ومرة أخرى، كل هذا يفترض عدم وجود احتلال طاحن، ولا مشاعر رافضة مناهضة للحرب في الداخل.
من الممكن أن يفترض بوتين فقط أن الغرب منحط للغاية، ومن السهل شراؤه، بحيث أن نوبات الغضب ستنتهي وتستأنف الأعمال التجارية كالمعتاد دون أي عواقب دائمة. لكن لنفترض أنه يتوقع بعض هذه العواقب، ويتوقع مستقبلاً أكثر عزلة. ماذا عساها تكون دواعي اختياره؟ إليكم أحد التكهنات: قد يعتقد أن عصر العولمة التي تقودها أمريكا ينتهي بغض النظر عن أي شيء، وبعد الوباء ستبقى بعض الجدران في كل مكان، وأن الهدف خلال الخمسين عاما القادمة هو تعزيز ما تستطيع من موارد ومواهب وأشخاص وأراض داخل أسوار حضارتك.
في هذه الرؤية، لا يكون المستقبل إمبراطورية عالمية ليبرالية ولا حربا باردة متجددة بين نزعات كونية متنافسة. إنه عالم مقسم وفق صيغة أطلق عليها برونو ماسايس “الدول- الحضارات”، قوى عظمى متماسكة ثقافيًا تطمح، ليس إلى الهيمنة على العالم، بل إلى أن تصبح أكوانا خاصة بها – كل منها، ربما، توجد تحت مظلتها النووية الخاصة.
هذه الفكرة، التي تعبق برائحة حجج صامويل بي هنتنغتون في “صراع الحضارات” منذ جيل مضى، تؤثر بوضوح على العديد من القوى الصاعدة في العالم – من أيديولوجية هندوتفا لناريندرا مودي في الهند إلى التحول ضد التبادل الثقافي والتأثير الغربي في شي جين بينغ رئيس الصين. يأمل ماسيس نفسه أن تؤدي صيغة من التزعة الحضارية إلى إعادة إحياء أوروبا، ربما مع مغامرة بوتين كمحفز لتماسك قاري أقوى. وحتى داخل الولايات المتحدة، يمكنك أن ترى عودة ظهور القومية الاقتصادية والحروب على الهوية الوطنية على أنها تحول نحو هذه الأنواع من الاهتمامات الحضارية.
تحت هذه الأضواء، يبدو غزو أوكرانيا وكأن الحضارة تنفجر ، محاولة لتشكيل ما يطلق عليه الكاتب القومي الروسي أناتولي كارلين “العالم الروسي” – بمعنى “حضارة تكنولوجية قائمة بذاتها إلى حد كبير، مكتملة بنظامها البيئي الخاص بتكنولوجيا المعلومات … برنامج الفضاءات والرؤى التكنولوجية … تمتد من بريست إلى فلاديفوستوك. “الهدف ليس الثورة العالمية أو غزو العالم، بعبارة أخرى، ولكن الاحتواء الذاتي الحضاري – توحيد “تاريخنا وثقافتنا ومساحتنا الروحية”، كما قال بوتين في خطابه عن الحرب – مع بعض الأطفال الضالين والمغرر بهم الذين سيسعون للعودة إلى الوطن عن غير قصد.
لكن إذا لم تستطع دولتك الحضارية جذب أطفالها المنفصلين عنها بالإقناع، فهل يمكن حقا إبقاؤهم بالداخل بالقوة؟ حتى لو نجح الغزو، ألا يجد الكثير من الرساميل البشرية في أوكرانيا – الشباب والموهوبون والطموحون – طرقا للفرار أو الهجرة، تاركين بوتين ليرث بلدا فقيرا محطما ومليئا بالمتقاعدين؟ وإلى الحد الذي تكون فيه الرؤية القومية للاكتفاء الذاتي الروسي خيالية في الأساس، فربما لا ينتهي الأمر بروسيا بوتين التي يُفترض أنها أكبر منها بدلاً من ذلك كعميل أو تابع صيني، تجذبها جاذبية بكين الأقوى إلى علاقة أكثر تبعية كلما زادت علاقاتها بأوربا انكسارا؟
هذه هي التحديات طويلة الأمد حتى بالنسبة إلى البوتينية التي تقبل الاكتفاء الذاتي والعزلة كثمن لتوحيد روسيا. لكن في الوقت الحالي، ولأيام عديدة يظل خلالها الأوكرانيون يقاتلون، يجب أن يكون الأمل هو أن لا يحصل أبدا على فرصة للتعامل مع المشاكل طويلة الأجل. إن التاريخ الذي يتخيل نفسه يصنعه يتم صنعه بدلاً من ذلك بهزيمته.