نظرة الأحزاب السياسية الدنماركية للمهاجرين تجعلهم يفكرون في العودة لبلدانهم

إذا لم نتوخَّى الحذر، فسنشهد هجرةً للأدمغة من الأقليات العرقية في الدنمارك.هذا ماصرح به أحد الصحفيين والمتابعين لملف الهجرة بالدنمارك،وهذا يرجع بطبيعة الحال  لتنامي التيار العنصري في المجتمع الدنماركي وارتفاع البطالة وسط الجاليات العربية المنحذرة من شمال إفريقيا والشرق الأوسط ،وبالخصوص الجالية الفلسطينية واللبنانية ،من دون أن نعرج على المنحدرين من شمال إفريقيا وبالخصوص المملكة المغربية

إنّ الخطاب السياسي الحادّ وتنامي الشكوك يدفعان المواطنين المتعلمين من الأقليات إلى مغادرة الدول الأوروبية المستقرة. ففي المغرب، توجد الآن جيوبٌ ذات أغلبية هولندية.

 يواجه العديد من الدنماركيين ذوي الخلفيات الأقلية، حتى المتعلمين منهم، شعورًا متزايدًا بالعزلة في النقاش العام اليوم.

8 فبراير 2026

هذا منشور للنقاش، ويعبر عن رأي الكاتب الشخصي.

قرأتُ مؤخرًا مقالًا في مجلة “موروكو وورلد نيوز” المغربية الإلكترونية، يصف ظاهرة جديدة في مدينة طنجة شمال المغرب: فضاء حضري يُسمع فيه بشكل متزايد مزيج من اللغة الهولندية بطلاقة مع اللغتين المغربية والأمازيغية.

إنه صدى هجرة أوروبية هادئة لكنها مؤثرة.

بحسب المقال، غادر آلاف المواطنين الهولنديين من أصول مغربية هولندا في السنوات الأخيرة، وهي دولة مستقرة ومزدهرة وذات مؤسسات فعّالة. ليس سبب مغادرتهم عدم قدرتهم على التأقلم، بل على العكس تمامًا.

يغادرون لأن البلد أصبح أكثر صعوبة وأقل انفتاحًا بالنسبة لهم، ولأن شعورهم بالانتماء قد تلاشى تدريجيًا.

ومن اللافت أن المبادرين هم من يرحلون أولًا: مواطنون متعلمون تعليماً عالياً، ذوو توجه دولي، أسهموا اقتصاديًا واجتماعيًا وثقافيًا. في طنجة، يُنشئون الآن بيئات ديناميكية، حيث باتت اللغة الهولندية في بعض الأماكن أكثر انتشارًا من اللغة العربية.

إنه تحول تاريخي: مواطنون من الأقليات الأوروبية يتطلعون إلى الجنوب بحثًا عن أبسط مقومات الاحترام والسلام والاعتراف الاجتماعي.

من الصعب تجاهل أوجه الشبه مع الدنمارك.

يمكن وصف هذا الوضع بنوع من فتور المواطنة. فالحقوق موجودة نظرياً، لكن المناخ السياسي والاجتماعي يجعل الشعور بالانتماء الحقيقي للمجتمع أمراً بالغ الصعوبة. عندما يُصوَّر بعض المواطنين باستمرار على أنهم مصدر إزعاج محتمل أو مشتبه بهم دائمين، تتلاشى الثقة، ويبدأ من يستطيع منها بالبحث عن مكان آخر.

ووفقاً للمقال، لا يقتصر هذا التطور على هولندا، ومن الصعب تجاهل أوجه الشبه مع الدنمارك.

يعاني العديد من الدنماركيين من الأقليات، حتى المتعلمين منهم، من شعور متزايد بالاغتراب في النقاش العام. وتزيد كل حملة انتخابية من حدة الخطاب. تُختزل الأقليات إلى مجرد مخاطر أو إحصائيات أو مؤشرات سياسية. منطق “نحن وهم” ليس استثناءً، بل هو نمط سائد.

في عام 2023قدم المعهد الدنماركي لحقوق الإنسان تقريراً أظهر أن نصف أفراد الأقليات العرقية قد غيّروا سلوكهم في الأماكن العامة. يُعتبر التمييز شديداً لدرجة أن حوالي ثلث السكان فكروا في مغادرة الدنمارك، أي ما يقارب 51,000 إلى 55,000 شخص. ومن بين هؤلاء، ثمانية من كل عشرة إما ملتحقون بالتعليم أو يعملون.

تفقد أوروبا بعضًا من أكفأ مواطنيها.

عندما يضعف الشعور بالثقة في المجتمع، يتصرف الناس بهدوء وحكمة، وغالبًا بشكل حاسم. في مثل هذه الظروف، يبدأ أصحاب الحيل في التفكير في بدائل، ليس بدافع الخوف، بل بدافع العقلانية. لماذا نصر على أن ينشأ أبناؤنا في مجتمع هم فيه بالفعل في وضع غير مستقر يحسون باستمرار بالتوتر مجتمع غير مستقر و مواتٍ، بينما يقدم العالم بدائل حقيقية لمن يمتلكون المهارات؟

تفقد أوروبا بالفعل بعضًا من أكثر مواطنيها التزامًا وكفاءة، ليس لأنهم تخلوا عنها، بل لأنهم شعروا تدريجيًا بأن أوروبا تخلت عنهم.

إذا أردنا تجنب تكرار التجربة الدنماركية لما حدث في هولندا، فعلينا أن نأخذ على محمل الجد تأثير خطابنا السياسي وإشاراتنا على الناس.

في كتابه الجديد “دعونا العمالة – لكن الناس جاؤوا”، يُصوّر وزير الاندماج، كار ديبفاد بيك، العمالة الأجنبية كتهديد محتمل لدولة الرفاه وثقافة الثقة. بينما ينصبّ التركيز في المقام الأول على مشاكل مستقبلية افتراضية وغير موثقة تتعلق بالعمالة الأجنبية، يتم تجاهل حقيقة أن الدنمارك اليوم تُخاطر بفقدان مواطنين متعلمين تعليماً عالياً من خلفيات الأقليات.

إذا أردنا تجنب تكرار التجربة الهولندية في الدنمارك، فعلينا أن نأخذ على محمل الجد تأثير خطابنا السياسي وإشاراتنا على الناس.

في كتابه الجديد “دعونا العمالة – لكن الناس جاؤوا”، يُصوّر وزير الاندماج، كاري ديبفاد بيك، العمالة الأجنبية كتهديد محتمل لدولة الرفاه وثقافة الثقة. وبينما ينصبّ التركيز أساسًا على مشاكل مستقبلية افتراضية وغير موثقة تتعلق بالعمالة الأجنبية، يتم تجاهل حقيقة أن الدنمارك اليوم تُخاطر بفقدان مواطنين متعلمين من خلفيات الأقليات.

لأن المجتمع لا يمكنه أن يطالب بالولاء وفي الوقت نفسه يُشكّك في هوية أعضائه. لا يمكنه أن يحتاج إلى العمالة وفي الوقت نفسه يشكّ في أولئك الذين يُساهمون فيها. لا يمكنه أن يُطلق على نفسه منفتحًا وحديثًا إذا كان قبول بعض المواطنين مشروطًا. ولا يمكنه أن يُطلق على نفسه منصفًا إذا كانت شروط الانتماء تتغير باستمرار وفقًا للإرادة السياسية.

صورة أصبح عليها المجتمع الدنماركي ،والسؤال الذي يجب أن نطرحه مادورنا في المجتمع الدنماركي إذا كان تأثيرنا محدود في المجتمع،وهل نفكر في الرحيل  للعيش في مجتمع ونحن نتمتع بكل حقوقنا ونساهم في بناء مجتمع حديث 

حيمري البشير كوبنهاكن الدنمارك

٦